Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,

La description de l’enfer:

Voici un nouvel article de notre série sur les miracles du Coran. Dans cette série, nous regroupons des théories nous démontrant que le Coran ne peut pas être la parole d’un homme mais plutôt celle d’Allah, Seigneur de l’univers. Le thème abordé dans cet article sera « la description de l’enfer dans le coran et la Sunna ».

Il est important de préciser que ces théories sont issues de l’effort intellectuel de certains savants ou docteurs. Elles ne doivent en rien être considérées comme « preuve » ou « vérité absolue ». Je vais me contenter de vous exposer les théories qui me paraissent les plus plausibles car il est vrai que l’on trouve dans beaucoup d’entre elles de l’exagération.

Le contenu de cet article, en plus de la démonstration du miracle coranique en ce qui concerne la description de l’enfer dans le coran, va mettre en évidence la complémentarité indéniable du Coran et de la Sunna.

En effet, la Sunna a pour fonction, entre autre, d’expliquer, de détailler et de compléter le Coran.

Concernant la description de l’enfer (sa couleur et le nombre des ses portes), et en comparaison aux sources des informations précédemment données  dans l’article de la description du paradis (voir l’article), nous pouvons constater que c’est l’inverse qui se produit:

La couleur de l’enfer est mentionnée dans la Sunna alors que c’est le Coran qui nous informe sur le nombre de ses portes.

Le Prophète ﷺ nous dit dans un hadith rapporté par Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée (sens du hadith) :

« Mille années furent allumées sur le feu jusqu’à ce qu’il eut rougi, ensuite mille années furent allumées jusqu’à ce qu’il blanchisse, puis mille années jusqu’à ce qu’il noircisse; il est donc noir obscur.»

(Rapporté par l’imam At Tirmidhi dans son receuil)

عنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ )

هذا الحديث رواه الترمذي

Nous apprenons de ce hadith qu’après être passé par différentes étapes, différentes couleurs, l’enfer est noir, noir obscur.

 

Le Coran nous donne également une description de l’enfer. Il nous informe du nombre de portes de celui-ci: il en compte sept.

Allah Le Très-Haut nous dit (sens rapproché des versets) :

{ Et l’Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous }

{ Il a sept portes; et chaque porte en a sa part déterminée }

(al hijr 43, 44).

 

Le mot « enfer » (jahanam), qui est mentionné 77 fois dans le Coran, est donc de couleur noire et compte sept portes.

Notons par la même occasion que la couleur noire est mentionnée sept fois dans le Coran, tout comme le nombre des portes de l’enfer: Cliquez pour tweeter

{ Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit } (Al Baqarah 187)

 

{ Au jour où certains visages s’éclaireront, et que d’autres seront noirs } (Al ‘Imran 106)

 

{ A ceux dont les visages seront noirs (il sera dit): «avez-vous mécru après avoir eu la foi?» Eh bien, goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi } (Al ‘Imran 106)

 

{ Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, de couleurs différentes, et des roches excessivement noires } (Fatir 27)

 

{ Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux une fille, son visage devient noir et une rage profonde [l’envahit] } (An Nahl 58)

 

{ Et au Jour de la Résurrection, tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, noirs } (Az Zumar 60)

 

{ Or, quand on annonce à l’un d’eux (la naissance) d’une semblable de ce qu’il attribue au Tout Miséricordieux, son visage devient noir d’un chagrin profond } (Az Zukhruf 17)

 

Pour certains, ceci est une coïncidence. Pour d’autres, Allah veut nous démontrer par cela que celui qui a révélé le Coran et est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

 

Gloire et pureté à Allah.

Celui qui médite le Coran comprend que Celui qui a révélé le Coran, Allah, est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

N’est-il pas venu le temps de changer notre relation avec le Coran ?

N’est-il pas venu le temps de le lire quotidiennement, le comprendre, le méditer et l’appliquer ?

N’est-il pas venu le temps de prendre le Coran comme compagnon intime ?

 

Avant de finir, si vous voulez plus de détails sur le miracle de la description du paradis et de l’enfer dans le coran ainsi que du miracle du mot « portes » (abwab) dans le Coran? clique-ici! Vous n’allez pas le regretter!

Je demande à Allah de nous accorder le paradis et de nous éloigner de l’enfer par Sa miséricorde.

Je lui demande également de nous augmenter nos connaissances concernant la description de l’enfer et du paradis. Amin

 

Merci de partager et commenter! Qui sait, cet article peut être la cause de guidance d’une personne.

 

Abdel karim

 

Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,

La description du paradis:

Voici un nouvel article de notre série sur les miracles du Coran, autour de théories nous démontrant que le Coran ne peut pas être la parole d’un homme mais plutôt celle d’Allah, Seigneur de l’univers. Le thème abordé dans cet article sera « la description du paradis dans le coran ».

Il est important de préciser que ces théories sont issues de l’effort intellectuel de certains savants ou docteurs. Elles ne doivent en rien être considérées comme « preuve » ou « vérité absolue ». Je vais me contenter de vous exposer les théories qui me paraissent les plus plausibles car il est vrai que l’on trouve dans beaucoup d’entre elles de l’exagération.

Le contenu de cet article, en plus de la démonstration du miracle coranique en ce qui concerne la description du paradis dans le coran, va mettre en évidence la complémentarité indéniable du Coran et de la Sunna.

En effet, la Sunna a pour fonction, entre autre, d’expliquer, de détailler et de compléter le Coran.

Concernant la description du paradis, et en comparaison aux sources des informations précédemment données sur l’enfer (voir l’article), nous pouvons constater que c’est l’inverse qui se produit:

Lorsque l’on parle de description du paradis, on entend sa couleur et le nombre de ses portes.

La couleur du paradis est mentionnée dans le Coran alors que c’est la Sunna qui nous informe sur le nombre de ses portes.

Commençons par le nombre des portes du paradis :

D’après ‘Oubada ibn Samit qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) a dit :

« Celui qui témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah l’Unique, sans aucun associé et que Mohamed est le serviteur et l’Envoyé de Dieu, que ‘Issa est le serviteur d’Allah fils de sa servante (Maryam), qui témoigne que le paradis est vérité, que l’enfer est vérité, les huit portes du Paradis lui seront ouvertes ; il y entrera par celle de son choix. »

(Rapporté par l’imam Muslim).

 

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: (من قال: أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسَى عبدُ اللهِ وابنُ أمتِه وكلِمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه، وأنَّ الجنَّةَ حقٌّ، وأنَّ النَّارَ حقٌّ، أدخله اللهُ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ شاء.[صحيح مسلم]

 

Ce hadith nous apprend donc que le paradis a huit portes.

 

Quant à la couleur du paradis, elle est mentionnée dans le Coran, et elle a pour prédominance le vert.

Allah Le Très-Haut nous dit (sens des versets) en décrivant les vêtements des gens du paradis :

{ Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure! }

(Al Kahf 31).

 

 » أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا » (الكهف 31)

 

{ Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure }

(Al insan 21).

 

« عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَأوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَأباً طَهُوراً » (الإنسان: 21)

 

Il nous dit également en décrivant les coussins du paradis :

{ Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis }

(Ar Rahman 76).

 » مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ » (الرحمن 76)

 

Notons que la couleur verte est mentionnée huit fois dans le coran, comme le nombre de portes du paradis qui sont au nombre de huit ! Cliquez pour tweeter

{ Et c’est Lui qui, du ciel, a fait descendre l’eau. Puis par elle, Nous fîmes germer toute plante, de quoi Nous fîmes sortir une verdure, d’où Nous produisimes des grains, superposés les uns sur les autres; et du palmier, de sa spathe, des régimes de dattes qui se tendent.] (Al An’am 99).

 

{ Et le roi dit: «En vérité, je voyais (en rêve) sept vaches grasses mangées par sept maigres; et sept épis verts, et autant d’autres, secs. Ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interpréter le rêve » } (Yussuf 43)

 

{ «Ô toi, Joseph, le véridique! Eclaire-nous au sujet de sept vaches grasses que mangent sept très maigres, et sept épis verts et autant d’autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu’ils sachent [l’interprétation exacte du rêve]»}. (Yussuf 46)

 

{ Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure! } (Al Kahf 31).

 

{ N’as-tu pas vu qu’Allah fait descendre l’eau du ciel, et la terre devient alors verte? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur } (Al Hajj 63)

 

{ c’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez } (Yasin 80).

 

{ Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis } (Ar Rahmen 76).

 

{ Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure } (Al insan 21).

 

Le paradis est de couleur prédominante verte et a huit portes. La couleur verte est mentionnée huit fois dans le Coran.

 

Pour certains, encore une coïncidence. Pour d’autres, encore une démonstration qu’Allah le très haut, Celui qui a révélé le Coran est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

Gloire et pureté à Allah.

Celui qui médite le Coran comprend que Celui qui a révélé le Coran, Allah le très haut, est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

N’est-il pas venu le temps de changer notre relation avec le Coran ?

N’est-il pas venu le temps de le lire quotidiennement, le comprendre, le méditer et l’appliquer ?

N’est-il pas venu le temps de prendre le Coran comme compagnon intime ?

 

Avant de finir, avez-vous lu le miracle du Coran concernant le mot « portes » (abwab) dans le Coran? clique-ici!

Je demande à Allah de nous accorder le paradis par Sa miséricorde et de nous éloigner de l’enfer par Sa miséricorde.Je lui demande également de nous augmenter nos connaissances concernant la description du paradis et l’enfer. Amin

 

Merci de partager et commenter! Qui sait, cet article peut être la cause de guidance d’une personne.

 

 

Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,

Voici le deuxième article de notre série sur les miracles du Coran, autour de théories nous démontrant que le Coran ne peut pas être la parole d’un homme mais plutôt celle d’Allah, Seigneur de l’univers. Le thème abordé dans cet article sera « le paradis et l’enfer dans le Coran et la Sunna ».

Il est important de préciser que ces théories sont issues de l’effort intellectuel de certains savants ou docteurs. Elles ne doivent en rien être considérées comme « preuve » ou « vérité absolue ». Je vais me contenter de vous exposer les théories qui me paraissent les plus plausibles car il est vrai que l’on trouve dans beaucoup d’entre elles de l’exagération.

Le contenu de cet article, en plus de la démonstration du miracle coranique en ce qui concerne le paradis et l’enfer, va mettre en évidence la complémentarité indéniable du Coran et de la Sunna.

En effet, la Sunna a pour fonction, entre autre, d’expliquer, de détailler et de compléter le Coran.

[ Cet article est une traduction approximative de la vidéo du docteur Al KAHIL (cliquez ici pour voir la vidéo en arabe ].

 

Plongeons à présent dans notre sujet du jour: le paradis et l’enfer dans le Coran et la Sunna.

 

Le paradis et l’enfer dans le Coran et la Sunna, un miracle surprenant

Celui qui médite sur  le paradis  l’enfer dans le Coran et la Sunna constate une complémentarité incroyable entre ces deux sources.

En effet, la couleur de l’enfer est mentionnée dans la Sunna alors que le nombre de ses portes est mentionné dans le Coran.

Quant au paradis, c’est l’inverse. Sa couleur est mentionnée dans le Coran alors que le nombre de ses portes est mentionné dans la Sunna.

 

La description de l’enfer:

Sa couleur est mentionnée dans la Sunna du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ nous dit dans un hadith rapporté par Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée (sens du hadith) :

« Mille années furent allumées sur le feu jusqu’à ce qu’il eut rougi, ensuite mille années furent allumées jusqu’à ce qu’il blanchisse, puis mille années jusqu’à ce qu’il noircisse; il est donc noir obscur.»

(Rapporté par l’imam At Tirmidhi dans son receuil)

عنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ )

هذا الحديث رواه الترمذي

Nous apprenons de ce hadith qu’après être passé par différentes étapes, différentes couleurs, l’enfer est noir, noir obscur.

Le Coran nous donne également une description de l’enfer. Il nous informe du nombre de portes de celui-ci: il en compte sept.

Allah Le Très-Haut nous dit (sens rapproché des versets) :

{ Et l’Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous }

{ Il a sept portes; et chaque porte en a sa part déterminée }

(al hijr 43, 44).

 

Le mot « enfer » (jahanam), qui est mentionné 77 fois dans le Coran, est donc de couleur noire et compte sept portes. Notons par la même occasion que la couleur noire est mentionnée sept fois dans le Coran, tout comme le nombre des portes de l’enfer: Cliquez pour tweeter

{ Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit } (Al Baqarah 187)

 

{ Au jour où certains visages s’éclaireront, et que d’autres seront noirs } (Al ‘Imran 106)

 

{ A ceux dont les visages seront noirs (il sera dit): «avez-vous mécru après avoir eu la foi?» Eh bien, goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi } (Al ‘Imran 106)

 

{ Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, de couleurs différentes, et des roches excessivement noires } (Fatir 27)

 

{ Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux une fille, son visage devient noir et une rage profonde [l’envahit] } (An Nahl 58)

 

{ Et au Jour de la Résurrection, tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, noirs } (Az Zumar 60)

 

{ Or, quand on annonce à l’un d’eux (la naissance) d’une semblable de ce qu’il attribue au Tout Miséricordieux, son visage devient noir d’un chagrin profond } (Az Zukhruf 17)

 

Pour certains, ceci est une coïncidence. Pour d’autres, Allah vous nous démontrer par cela que celui qui a révélé le Coran et est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

 

La description du paradis:

Concernant le paradis, et en comparaison aux sources des informations précédemment données sur l’enfer, nous pouvons constater que c’est l’inverse qui se produit:

la couleur du paradis est mentionnée dans le Coran alors que c’est la Sunna qui nous informe sur le nombre de ses portes.

Commençons par le nombre des portes du paradis :

D’après ‘Oubada ibn Samit qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) a dit :

« Celui qui témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah l’Unique, sans aucun associé et que Mohamed est le serviteur et l’Envoyé de Dieu, que ‘Issa est le serviteur d’Allah fils de sa servante (Maryam), qui témoigne que le paradis est vérité, que l’enfer est vérité, les huit portes du Paradis lui seront ouvertes ; il y entrera par celle de son choix. »

(Rapporté par l’imam Muslim).

 

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: (من قال: أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسَى عبدُ اللهِ وابنُ أمتِه وكلِمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه، وأنَّ الجنَّةَ حقٌّ، وأنَّ النَّارَ حقٌّ، أدخله اللهُ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ شاء.[صحيح مسلم]

 

Ce hadith nous apprend donc que le paradis a huit portes.

 

Quant à la couleur du paradis, elle est mentionnée dans le Coran, et elle a pour prédominance le vert.

Allah Le Très-Haut nous dit (sens des versets) en décrivant les vêtements des gens du paradis :

{ Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure! }

(Al Kahf 31).

 

 » أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا » (الكهف 31)

 

{ Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure }

(Al insan 21).

 

« عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَأوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَأباً طَهُوراً » (الإنسان: 21)

 

Il nous dit également en décrivant les coussins du paradis :

{ Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis }

(Ar Rahman 76).

 » مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ » (الرحمن 76)

 

Notons que la couleur verte est mentionnée huit fois dans le coran, comme le nombre de portes du paradis qui sont au nombre de huit ! Cliquez pour tweeter

{ Et c’est Lui qui, du ciel, a fait descendre l’eau. Puis par elle, Nous fîmes germer toute plante, de quoi Nous fîmes sortir une verdure, d’où Nous produisimes des grains, superposés les uns sur les autres; et du palmier, de sa spathe, des régimes de dattes qui se tendent.] (Al An’am 99).

 

{ Et le roi dit: «En vérité, je voyais (en rêve) sept vaches grasses mangées par sept maigres; et sept épis verts, et autant d’autres, secs. Ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interpréter le rêve » } (Yussuf 43)

 

{ «Ô toi, Joseph, le véridique! Eclaire-nous au sujet de sept vaches grasses que mangent sept très maigres, et sept épis verts et autant d’autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu’ils sachent [l’interprétation exacte du rêve]»}. (Yussuf 46)

 

{ Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure! } (Al Kahf 31).

 

{ N’as-tu pas vu qu’Allah fait descendre l’eau du ciel, et la terre devient alors verte? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur } (Al Hajj 63)

 

{ c’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez } (Yasin 80).

 

{ Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis } (Ar Rahmen 76).

 

{ Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure } (Al insan 21).

 

Le paradis est de couleur prédominante verte et a huit portes. La couleur verte est mentionnée huit fois dans le Coran.

 

Pour certains, encore une coïncidence. Pour d’autres, encore une démonstration qu’Allah le très haut, Celui qui a révélé le Coran et est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

 

Le miracle ne se termine pas ici, car si on additionne le nombre de portes du paradis et de l’enfer, nous arrivons à une somme de quinze portes.

Quinze: c’est le nombre de fois qu’est cité le mot « portes » dans le coran (Abwab).  Le mot « portes » cité dans ces versets concerne les portes au sens général et ne concerne pas seulement celles du paradis et de l’enfer.

En prenant les versets dans lesquels est mentionné le mot « portes », selon l’ordre du mushaf (Coran), on s’aperçoit que le septième verset parle des portes de l’enfer alors que le huitième verset parle des portes du paradis. Une coïncidence de plus entre les versets du coran, le paradis et l’enfer.

  1. Al baqarah 189
  2. Al ‘An’am 44
  3. Al A’raf 40
  4. Yussuf 23
  5. Yussuf 67
  6. Al Hijr 44
  7. An Nahl 29 : {Entrez donc par les portes de l’Enfer pour y demeurer éternellement. Combien est mauvaise la demeure des orgueilleux!}

  8. Sad 50 :{ Les Jardins d’Eden, aux portes ouvertes pour eux}

  9. Az Zumar 71
  10. Az Zumar 72
  11. Az Zumar 73
  12. Ghafir 76
  13. Az Zukhruf 34
  14. Al Qamar 13
  15. An Naba 19

 

Gloire et pureté à Allah.

Celui qui médite le Coran comprend que Celui qui a révélé le Coran, Allah le très haut, est Celui qui a créé le paradis et l’enfer.

N’est-il pas venu le temps de changer notre relation avec le Coran ?

N’est-il pas venu le temps de le lire quotidiennement, le comprendre, le méditer et l’appliquer ?

N’est-il pas venu le temps de prendre le Coran comme compagnon intime ?

 

Je demande à Allah de nous accorder le paradis par Sa miséricorde et de nous éloigner de l’enfer par Sa miséricorde.Je lui demande également de nous augmenter nos connaissances concernant le paradis et l’enfer. Amin

Les miracles du Coran: l’âge de la mort du Prophète ﷺ

 

Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,

Après réflexion, j’ai décidé de partager avec vous certains articles qui ont pour but de mettre en évidence certaines théories qui mettent en relation le Coran et les chiffres. Certains qualifieront cela de miracles et d’autres de coïncidences.

Il est important de noter que ces théories sont issues de l’effort intellectuel de certains savants ou docteurs. Elles ne doivent en rien être considérées comme « preuve » ou « vérité absolue ». Je vais me contenter de vous proposer les théories qui me paraissent plausibles car c’est vrai que l’on trouve dans beaucoup d’entre elles de l’exagération.

Il faut savoir que certains compagnons se sont également prêter au jeux. Ce fût le cas de Abdallah Ibn ‘Abbas qu’Allah l’agrée. Il est rapporté qu’il a dit à propos de la nuit du destin et de sa probabilité d’être la 27eme nuit du mois de Ramadan:

« Le nombre de lettres dans l’expression « laylatu al qadr » est de neuf. Cette expression est répétée trois fois dans sourate « al Qadr ». Si l’on multiplie 9 par 3 on tombe sur 27.  »

 

Le Coran est-il La parole d’Allah Le Très-Haut ou celle de l’une de Ses créatures?

 

Afin de proposer une direction de réflexion à cette question, débute aujourd’hui et de façon hebdomadaire, inshaAllah, une série d’articles autour du thème des miracles du Coran. Nous aborderons cela à travers l’exposition d’une partie de ces nombreux miracles du Coran, qu’ils soient numériques, scientifiques ou littéraires.

 

[ Ces articles seront pour la plupart inspirés des travaux du docteur AL KAHIL (chaine youtube).

 

L’âge de la mort du Prophète ﷺ dans le coran

 

La première escale de notre voyage à travers les miracles du  Coran et ses prodiges sera celle du miracle en lien avec l’âge de la mort du Prophète ﷺ.

Comme vous le savez, et comme le mentionnent de nombreux ouvrages biographiques, le Prophète ﷺ est décédé à 63 ans.

Les plus sceptiques me diront peut-être: mais où en est la preuve dans le Coran, et quelle est-elle?

Effectivement, le Coran ne mentionne pas directement l’âge de la mort du Prophète ﷺ, mais, certains scientifiques ont œuvré et récolté pour fruit de leurs recherches le fait que cet âge est indirectement mentionné dans le Coran.

Nous allons vous exposer la démonstration de ce qu’ils ont avancé, et, il y a fort à penser que s’imposera en nos cœurs et sur nos langues la glorification de notre Seigneur Le Très-Haut par le tasbih, en effet, quoi de plus légitime que de nous étonner et de Le louer face à cela: « SUBHANALLAH » …

 

Allah Le Très-Haut évoque clairement la mort du Prophète ﷺ à travers trois versets différents et en employant successivement la même formulation: « que nous te fassions mourir » (natawafayannak).

 

Allah Le Très-Haut dit [sens rapproché et approximatif] :

[Que Nous te fassions voir une partie de ce dont Nous les menaçons, ou que Nous te fassions mourir, (en tout cas), c’est vers Nous que sera leur retour. Allah est en outre, témoin de ce qu’ils font] (Sourate Yunus verset 46)

« وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ » (يونس 46).

 

Allah dit également [ sens rapproché et approximatif ] :

[Que Nous te fassions voir une partie de ce dont Nous les menaçons, ou que Nous te fassions mourir (avant cela), ton devoir est seulement la communication du message, et le règlement de compte sera à Nous] (sourate Ar Ra’d verset 40)

« وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ » (الرعد 40).

 

Allah nous dit également [ sens rapproché et approximatif ] :

[Endure donc. La promesse d’Allah est vraie. Que Nous te montrions une partie de ce dont Nous les menaçons ou que Nous te fassions mourir (avant cela) … c’est vers Nous qu’ils seront ramenés] (Sourate Ghafir verset 77)

« فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ » (غافر 77).

 

 

Ces trois versets sont donc les seuls qui annoncent la mort du Prophète ﷺ.

 

Vous allez sûrement vous demander: mais où est mentionné cet âge dans ces versets, et où sont les miracles du Coran?

 

Voici la réponse mes très chers frères et sœurs :

 

Celui qui médite sur les événements importants de la vie du prophète ﷺ et sur l’ordre de ces sourates dans le Coran, se rendra compte d’une chose incroyable:

 

Le Prophète ﷺ a reçu la révélation à 40 ans: la Sourate « Ghafir » est la sourate 40 selon l’ordre du Coran.

 

Avant d’émigrer à Médine, le Prophète ﷺ est resté 13 ans à la Mecque pour y prêcher l’islam: la sourate « Ar Ra’d » est la sourate numéro 13 selon l’ordre du Coran.

 

Le Prophète ﷺ est resté 10 ans à Médine, de l’immigration à sa mort: la sourate « Younus » est la sourate numéro 10 selon l’ordre du Coran.

 

Lions à présent ces faits incontestables à un peu de mathématiques. Ne prenez pas peur, il s’agit là d’additions basiques et non de prouesses arithmétiques:

 

Lorsque l’on additionne les numéros de classement coranique de ces trois sourates,

 

( 40 + 13 +10 ) nous trouvons une somme de 63: l’âge du Prophète ﷺ à sa mort est de 63 ans.

 

Le Coran nous donne donc indirectement l’âge de la mort du Prophète ﷺ ainsi que la période des différentes étapes de sa vie à travers ces trois versets. Ceci témoigne que Celui qui a révélé le Coran ne peut être qu’Allah Le Très-Haut. Cliquez pour tweeter

 

Je pense qu’il ne nous reste plus qu’à dire, et cela s’impose: « SUBHANALLAH ».

 

Ce type de démonstration donne des arguments aux savants qui soutiennent l’avis que l’ordonnancement du Coran (ordre des sourate dans le Coran) a été établi par Allah le très haut et son Prophète ﷺ. Nous y reviendrons dans un prochain article InchaAllah.

 

N’hésitez pas mes très chers frères et sœurs à commenter et à partager (y compris aux personnes qui ne sont pas musulmanes) !

 

Pour voir la vidéo (en arabe), cliquez-ici !

 

Allah est le plus savant.

Abdel karim pour « Vivre le Coran ».